Бозингарон метавонанд танҳо дар рӯи сабз нарм қадам зананд ва аз давидан худдорӣ кунанд.Дар баробари ин, онҳо бояд ҳангоми роҳ рафтан пойҳои худро баланд кунанд, то дар сатҳи ҳамвори сабз аз сабаби кашолакунӣ харошида нашавад.Ҳеҷ гоҳ аробаи голф ё троллейбусро дар рӯи сабз наронед, зеро ин ба сабз зарари ҷуброннопазир мерасонад.Пеш аз ба майдон баромадан клубу халта, ароба ва дигар асбобу анчомро аз сабза дур мондан лозим аст.Бозингарон танҳо бояд путтерҳои худро ба сабз оваранд.
Зарари сатҳи сабзро, ки дар натиҷаи афтидани тӯб оварда шудааст, сари вақт барқарор кунед.Вақте ки тӯб ба рӯи сабз меафтад, он аксар вақт дар рӯи сабз данқи ғарқшударо ба вуҷуд меорад, ки онро аломати тӯби сабз низ меноманд.Вобаста ба он ки чӣ тавр задани тӯб, умқи аломати тӯб низ гуногун аст.Ҳар як бозигар вазифадор аст, ки аломатҳои тӯбро аз тӯби худаш ислоҳ кунад.Усули ин аст: нӯги курсии тӯб ё чангакҳои таъмири сабзро барои ворид кардан ва кобед ба маркази қад-қади канори дандон то он даме, ки қисми дарунрав бо сатҳ ҳамвор шавад ва сипас ба сатҳи поёни пазанда нарм кӯфтед. барои фишурдани он.Вақте ки бозигарон дар сабз дигар аломатҳои тӯби таъмирнашударо мебинанд, агар вақт иҷозат диҳад, онҳо бояд онҳоро низ таъмир кунанд.Агар ҳама барои таъмири аломатҳои тӯби сабз ташаббус нишон диҳанд, самараи аҷиб аст.Барои таъмири кабудизорхо танхо ба кад-кадихо умед набандед.Бозингари ҳақиқӣ ҳамеша бо худ як чархи таъмири сабз дорад.
Хатти тела додани дигаронро вайрон накунед.Ҳангоми тамошои телевизиони як чорабинии голф, шумо шояд дидаед, ки як бозигари касбӣ пас аз гузоштани тӯб дар канори сӯрох чанголи футерро нигоҳ медорад ва ба путер такя карда хам шуда, тӯбро аз сӯрох мегирад. коса.Шумо метавонед ин амалро хеле услубӣ ёбед ва мехоҳед онро пайравӣ кунед.Аммо беҳтар аст, ки наомӯзед.Зеро дар ин вақт сарвари клуб турфаро дар атрофи сӯрох пахш мекунад, ки дар натиҷа роҳи номунтазам ба инҳироф шудани тӯб оварда мерасонад, ки ин ҳолати аслии чархзании тӯбро дар сабз тағйир медиҳад.Тағйирёбии курсро дар майдони сабз танҳо таҳиягари курс ё топографияи табиӣ муайян карда метавонад, на аз ҷониби бозигарон.
Вақте ки тӯб дар рӯи сабз қатъ мешавад, аз тӯб то сӯрох хати хаёлӣ мавҷуд аст.Бозингарон бояд аз қадам задан ба хати путинии бозигарони дигари як гурӯҳ худдорӣ кунанд, вагарна он метавонад ба таъсири зарбаи плеер таъсир расонад, ки барои бозигарони дигар бениҳоят беадабона ва таҳқиромез аст.
Боварӣ ҳосил кунед, ки шарике, ки тӯбро тела медиҳад, халал нарасонад.Вақте ки бозигарони як гурӯҳ тӯбро тела медиҳанд ё ба тела додан омода мешаванд, шумо набояд на танҳо ҳаракат кунед ва садо баланд кунед, балки ба мавқеи истодаатон низ диққат диҳед.Шумо бояд аз назари путтер дур бошед.Дар баробари ин, аз руи коидахо барои тела додани туб истодагарй кардан мумкин нест.Хатти тела ба ду тарафи хат дароз мешавад.
Оё шумо ба сутуни парчам ғамхорӣ мекунед?Одатан кори нигохубини сутуни парчамро кадие ба чо меорад.Агар аз паси гурўњи бозигарон кадди набошад, пас бозингаре, ки тўбро ба сўрох наздиктарин дорад, аввалин шуда барои дигар бозигарон чӯбчаи парчамро нигоҳубин мекунад.Амалҳои дуруст барои нигоҳубини сутуни парчам ин рост истодан ва бо дастони худ рост нигоҳ доштани сутуни парчам мебошад.Агар дар майдон шамол бошад, шумо бояд сутуни парчамро ҳангоми нигоҳ доштани сатҳи парчам нигоҳ доред, то онро ислоҳ кунед.Дар баробари ин, вакти канда ва баровардани парчам низ бояд азхуд карда шавад.Агар гузоранда талаб накунад, ки чӯбчаи парчамро хориҷ кунад, он одатан пас аз гузоштани плеер фавран бояд хориҷ карда шавад.То он даме, ки тӯб ба сӯрох наздик шавад, интизор нашавед.Илова бар ин, ҳангоми нигоҳубини сутуни парчам, бозигарон бояд ба сояи худ таваҷҷӯҳ кунанд, то ба паттер таъсир нарасонанд ва боварӣ ҳосил кунанд, ки соя сӯрох ё хати путкро напӯшонад.Сутуни парчамро оҳиста берун кашед, аввал оҳиста-оҳиста чоҳро гардонед ва сипас оҳиста берун кашед.Агар ҳамаи бозигарон талаб кунанд, ки сутуни парчам бардошта шавад, он метавонад дар домани сабз ҳамвор ҷойгир карда шавад, на дар дохили майдони сабз.Дар сурати набудани кадди пайравӣ, кори бардоштан ва баргардонидани парчамро бояд бозигаре анҷом диҳад, ки пас аз ворид шудани тӯби охирини бозигар тӯбро аввал ба сӯрох тела дод, то таъхир нашавад.Ҳангоми баргардонидани сутуни парчам, шумо инчунин бояд косаи сӯрохиро бо амалиёти нарм мувофиқ кунед, нагузоред, ки охири сутуни парчам майдони атрофи сӯрохро сӯрох кунад.
Дар сабзиш муддати тӯлонӣ намонед.Пас аз он ки голфбози охирин тӯбро ба сабз дар ҳар як сӯрох тела диҳад, бозигарони як гурӯҳ бояд зуд тарк карда, ба чойи дигар гузаранд.Агар ба шумо лозим ояд, ки дар бораи натиҷа хабар диҳед, шумо метавонед онро ҳангоми роҳ рафтан иҷро кунед ва гурӯҳи навбатиро аз рафтан ба сабза таъхир накунед.Вақте ки сӯрохи охирин бозӣ мешавад, голфбозон бояд ҳангоми баромадан аз сабз бо ҳамдигар даст афшонда, ба ҳамдигар барои истироҳати хуб бо худ ташаккур гӯянд.
Вақти фиристодан: 28 декабри 2022